“知者不言,言者不知”是《道德經(jīng)》五十六章里的一句經(jīng)典。知者不言:知道萬(wàn)事萬(wàn)物變化無(wú)窮無(wú)常的人,也就知道不能描述其本質(zhì),故而不言。言者不知:能描述出來(lái)道理的人,還是沒(méi)有了解大道之變化無(wú)窮的本質(zhì)。
隨著自己的不斷成長(zhǎng),對(duì)這句的理解越來(lái)越深入了。
最明顯的體會(huì)是,自己由一個(gè)愛(ài)說(shuō)、愛(ài)寫的人變成了一個(gè)不愛(ài)說(shuō)、不愿寫的人。
我們來(lái)到世間,從小到大,在家長(zhǎng)、老師的教育下,不停的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)知識(shí),讓自己更“懂”,更“明白”,越來(lái)越覺(jué)得自己“成熟”了,越來(lái)越覺(jué)得自己是“對(duì)”的,越來(lái)越自以為“是”,越來(lái)越覺(jué)得自己明白了一切,越來(lái)越有自己的觀點(diǎn)、評(píng)斷……,越來(lái)越覺(jué)得自己能看明白萬(wàn)事萬(wàn)物的變化,認(rèn)為一切都是有限的,一切都是恒常不變的。所以,我們?cè)絹?lái)越變得“我執(zhí)”,執(zhí)著于自己的觀點(diǎn)。而真正的知者,是知道萬(wàn)事萬(wàn)物的變化無(wú)窮無(wú)常,由于一切都在變,所以不能描述其恒常不變的本質(zhì),所以無(wú)言。能說(shuō)出來(lái)的道,就不是恒常的道。(道可道,非常道)
我個(gè)人的成長(zhǎng)歷程也是這樣,剛上學(xué)時(shí),自己“無(wú)知”,通過(guò)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)……的學(xué)習(xí),變得“有知”了,認(rèn)為自己越來(lái)越了不起,認(rèn)為自己認(rèn)識(shí)了很多真理,就開(kāi)始演講,寫作。隨著近幾年學(xué)習(xí)修行,越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己之前的言論、文章是不確切的,越來(lái)越發(fā)現(xiàn)自己只是看到事物的局部,發(fā)現(xiàn)了自己在用固定的三觀(人生觀、世界觀、價(jià)值觀)在看鮮活變動(dòng)的世界。自己在不斷推翻自己,自己在否認(rèn)自己,所以自己變得更加靜默了。水深則流緩,人貴則語(yǔ)遲。
現(xiàn)在才明白,人生的修行是一個(gè)“去學(xué)習(xí)”的過(guò)程,是一個(gè)不斷去掉自己學(xué)習(xí)到的知識(shí)障礙的過(guò)程,是一個(gè)不斷去掉“我執(zhí)”的過(guò)程,是一個(gè)不斷去掉“自以為是”的過(guò)程, 是一個(gè)放下評(píng)斷的過(guò)程,是一個(gè)接受一切的過(guò)程。真正的智者,外表看來(lái)是愚笨的,大智若愚。
南懷瑾大師沒(méi)有寫過(guò)一本書(他只解讀古典,他的講演錄也是他的學(xué)生整理的),因?yàn)槟侠仙钪爸卟谎?,言者不知”的道理?span>
知者不言,真正知“道”的人,是不善言談的人。明智的人,不隨便說(shuō)話;隨便說(shuō)話的人,是沒(méi)有真知灼見(jiàn)的人。
人生處世,要謹(jǐn)言慎行。
(其實(shí),這篇短文也不應(yīng)該寫,言者不知啊~)與大家共勉!